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帝王好尚论
日期:2013-11-13 16:58:00   作者:范仲淹   来源:   评论:0 点击:

    《老子》曰:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无欲而民自富,我无事而民自朴。”此则述古之风,以惊多事之时也。三代以还,异于太古。王天下者,身先教化,使民从善。故《礼》曰“人君谨其所好恶,君好之,则民从之。”孔子曰:“上好礼,则民莫敢不恭;上好义,则民莫敢不服,土好信,则民莫敢不用情,”由此言之,圣帝明王岂得无好?在其正而已。尧设敢谏鼓,建进善旌;舜好问而成至化;禹拜昌百而立大功;汤王聘伊尹;文王躬迎吕望;周公握发吐哺,以待白屋之士;郑武公好贤,而《诗•雅》歌之;燕昭王筑台募士,而智者归之。斯圣贤好尚如是之急也。桀纣好利欲,不好谏诤,而天下亡;秦好兵刑,不好仁义,而天下归汉;隋阳帝好逸豫,不好恭俭,而天下归唐。使桀纣好谏诤,秦好仁义,隋炀帝好恭俭,岂有丧乱之祸哉! 

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